Laporan Praktikum Herpetologi ( Classis Amphibia)

CLASSIS AMPHIBIA

 

Oleh :

Nama                       : M Nuruzzaman

NIM                         : B1J013050

Rombongan             : II

Kelompok                : 1

Asisten                     : Kamilah Dwi Septiani

LAPORAN PRAKTIKUM HERPETOLOGI

KEMENTERIAN RISET, TEKNOLOGI, DAN PENDIDIKAN TINGGI

UNIVERSITAS JENDERAL SOEDIRMAN

FAKULTAS BIOLOGI

PURWOKERTO

2016

I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Morfologi adalah ilmu yang mempelajari bentuk luar suatu organisme. Bentuk luar dari organisme ini merupakan salah satu ciri yang mudah dilihat dan diingat dalam mempelajari organisme. Adapun yang dimaksud dengan bentuk luar organisme ini adalah bentuk tubuh, termasuk di dalamnya warna tubuh yang kelihatan dari luar (Jasin, 1989).

Vertebrata merupakan subfilum dari Chordata yang memiliki anggota yang cukup besar dan paling dikenal.Tubuh dibagi menjadi tiga bagian yang cukup jelas yaitu kepala, badan, dan ekor.Kepala dengan rangka dalam, cranium, di dalamnya terdapat otak, karena mempunyai cranium. Vertebrata terbagi menjadi enam kelas, yaitu kelas Cyclostomata, kelas Pisces, Kelas Amfibi, kelas Reptilia, kelas Aves, dan kelas Mamalia (Anwar, 1988).

Amfibi adalah kelompok terkecil di antara vertebrata, dengan jumlah hanya 3.000 spesies. Seperti ikan dan reptilia, amfibi adalah hewan berdarah dingin. Ini berarti amfibi tidak dapat mengatur suhu badannya sendiri.Untuk itu, amfibi memerlukan matahari untuk menghangatkan badan.Awalnya amfibi mengawali hidup di perairan dan melakukan pernapasan menggunakan insang.Seiring dengan pertumbuhannya paru-paru dan kakinya berkembang dan amfibi pun dapat berjalan di atas daratan (Hadi, 2001).

            Amfibi dijumpai diseluruh dunia kecuali di kutub. Mereka menempati sejumlah habitat yang berbeda-beda seperti hutan hujan, kolam, dan danau. Mereka juga ada di daerah berumput di lereng pegunungan tinggi, bahkan juga di gurun. Meskipun amfibi dewasa dapat bertahan hidup selama periode kemarau panjang, umumnya mereka membutuhkan tempat-tempat lembab seperti sungai dan kolam. Di wilayah hutan hujan tropis yang lembab, banyak katak dapat bertahan hidup tanpa memiliki sumber air tetap. Anggota amphibia terdiri dari 4 ordo yaitu Apoda contohnya Caecilia, Urodela contohnya Salamander, dan Anura contohnya katak dan kodok (Anwar, 1988).

B. Tujuan

1.      Mengenal beberapa jenis berudu anggota ordo Anura.

2.      Mempelajari karakter penting dalam identifikasi berudu.

3.      Mengenal beberapa anggota ordo Anura.

4.      Mempelajari karakter penting dalam identifikasi anggota ordo Anura.

II. TINJAUAN PUSTAKA

Amphibi merupakan hewan dengan kelembaban kulit yang tinggi, tidak tertutupi oleh rambut dan mampu hidup di air maupun di darat.Amphibia berasal dari bahasa Yunani yaitu Amphi yang berarti dua dan Bios yang berarti hidup. Karena itu amphibi diartikan sebagai hewan yang mempunyai dua bentuk kehidupan yaitu di darat dan di air. Amphibia mempunyai siklus hidup awal di perairan dan siklus hidup kedua adalah di daratan. Fase berudu amphibi hidup di perairan dan bernafas dengan insang. Fase ini berudu bergerak menggunakan ekor. Fase dewasa hidup di darat dan bernafas dengan paru-paru.Fase dewasa amphibi bergerak dengan kaki. Perubahan cara bernafas yang seiring dengan peralihan kehidupan dari perairan ke daratan menyebabkan hilangnya insang dan rangka insang lama kelamaan menghilang (Anwar, 1988).

Alat pencernaan makanan diawali oleh cavum oris dan diakhiri oleh anus. Beberapa bagian dari tractus digestoria mempunyai struktur dan ukuruan yang berbeda. Mangsa yang berupa hewan kecil yang ditangkap untuk dimakan akan dibasahi oleh air liur. Katak tidak begitu banyak mempunyai kelenjar ludah. Mulai dari cavum oris makanan akan melalui pharynx, oesophagues yang menghasilkan sekresi alkalis (basis) dan mendorong makanan masuk dalam fentriculus yang berfungsi sebagai gudang percernaan. Bagain muka frentriculus yang besar disebut cardiarc, sedangkan bagian posterior mengecil dan berakhir dengan pyloris. Kontraksi dinding otot ventriculus meremas makanan jadi hancur dan dicampur dengan sekresi ventriculus yang mengandung enzim atau verment, yang merupakan katalisator. Tiap-tiap enzim merubah sekelompok zat makanan manjadi ikatan-ikatan yang lebih sederhana (Dinesh et al., 2009).

Jantung katak terdiri dari tiga ruang yaitu atrium kiri, atrium kanan, dan ventrikel. Atrium kanan menerima darah yang miskin oksigen dari seluruh tubuh, sedangkan atrium kiri menerima darah dari paru-paru. Ginjal amphibi sama dengan ginjal ikan air tawar yaitu berfungsi untuk mengeluarkan air yang berlebih. Katak memiliki beberapa kelenjar endokrin yang menghasilkan sekresi intern yang disebut hormon. Fungsinya mengatur atau mengontrol tugas-tugas tubuh, merangsang, baik yang bersifat mengaktifakan atau mengerem pertumbuhan, mengaktifakan bermacam-macam jaringan dan berpengaruh terhadap tingkah laku mahluk (Anwar, 1988).

Reproduksi pada amphibi ada dua macam yaitu secara eksternal pada anura pada umumnya dan internal pada Ordo Apoda. Reproduksi eksternal dilakukan pada air dengan keadaan yang tenang dan dangkal. Di musim kawin, pada anura ditemukan fenomena unik yang disebut dengan amplexus, yaitu katak jantan yang berukuran lebih kecil menempel di punggung betina dan mendekap erat tubuh betina yang lebih besar. Perilaku tersebut bermaksud untuk menekan tubuh betina agar mengeluarkan sel telurnya (Das and Dutta, 2006).

Amphibi dikelompokkan menjadi Caudata, Gymnophiona, dan Anura. Ordo Gymnophiona mempunyai anggota yang ciri umumnya adalah tidak mempunyai kaki sehingga disebut Apoda.Tubuh menyerupai cacing yaitu gilig, bersegmen, tidak bertungkai, dan ekor mereduksi. Hewan ini mempunyai kulit yang kompak, mata tereduksi, tertutup oleh kulit atau tulang, retina pada beberapa spesies berfungsi sebagai fotoreseptor. Bagian anterior terdapat tentakel yang fungsinya sebagai organ sensory. Kelompok ini menunjukkan 2 bentuk dalam daur hidupnya. Fase larva hidup dalam air dan bernafas dengan insang. Fase dewasa insang mengalami reduksi, dan biasanya ditemukan di dalam tanah atau di lingkungan akuatik..
Ordo Caecilia mempunyai 5 famili yaitu Rhinatrematidae, Ichtyopiidae, Uraeotyphilidae, Scolecomorphiidae, dan Caecilidae (Mayr, 1969).

III. MATERI DAN METODE

A. Materi

Alat-alat yang digunakan dalam praktikum Classis Amphibia adalah bak preparat, lateks,  pinset, millimeter block dan alat tulis.

Bahan-bahan yang di gunakan adalah Rachoporus renwardtii, Rana calconata, Polypedates leucomistax, Bufo asper, Bufo melanosticus.

                                                                          B. Metode                                      

            Metode yang dilakukandalampraktikumantara lain:

A.    Pengamatan Spesimen Berudu

1.      Menyiapkan mikroskop stereo dan cawan petri.

2.      Berudu dikeluarkan dari botol dengan pinset secara hati-hati, kemudian diletakkan pada cawan petri.

3.      Mengamati berudu dengan mikroskop stereo dan difoto (jika perlu).

4.      Informasi dicatat pada buku dan dicocokkan pada kunci identifikasi yang ada.

B.     Pengamatan Spesimen Ordo Anura

1.      Spesimen katak diletakkan pada kertas millimeter, kemudian diambil beberapa foto (dorsal, ventral).

2.      Spesimen diukur SVL dan diamati beberapa karakter, antara lain: postur tubuh, corak warna, (specimen hidup), karakter kepala, tungkai jari.

BAB IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

A.    Hasil

Tabel 1. Data morfometri berudu dari akuarium

Keterangan	Ukuran
BH (Maximum body height)	0,6 cm
BW (Maximum body weight)	0,9 cm
DPG (Length in transversal plan of dorsal papillae)	-
ED (Maximum eye diameter)	0,2 cm
HT (Maximum tail height)	0,8 cm
LF (Maximum height of lower tail fin)	0,4 cm
UF (Maximum height of upper tail fin)	0,3 cm
TL (Total length)	4,2 cm
SVL (Snout-vent length)	1,8 cm
VT (distance from opening of vent-tip of tail)	2,4 cm
SS (distance from tip of snout-opening of spiracle)	0,8 cm
SU (distance from tip of snout-insertion of upper tail fin)	1,5 cm
NN (Internarial distance )	0,3 cm
NP (naro-pupillar distance)	0,4 cm
PP (Interpupillar distance)	0,6 cm
RN (Rostro-narial distance)	0,2 cm

Deskripsi berudu:

Tipe mata           : Mata di bagian lateral

Tipe ekor            : Saddied

Tipe vent            : Dextral vent

Ekor                   : Pipih berselaput

Tipe spirakel       : Sinistral (di sebelah kiri tubuh)

Warna                 : Kecoklatan

Ukuran                           : Kecil

Rumus geligi      : I + 3-3 / III

Kerahrak paruh  : Lebar

Tipe paruh          : Medium

Pelebaran paruh : Marginal

Bentuk tepi mulut: Emarginate

B. Pembahasan

 

Klasifikasi ilmiah:
Kerajaan :   Animalia
Filum      :   Chordata
Kelas       :   Amphibia
Ordo        :  Anura
Famili      :  Rhacophoridae
Genus      :  Rhacophorus;
Spesies    :  Rhacophorus reinwardtii;

Katak ini merupakan katak pohon berukuran kecil sampai sedang yang berwarna hijau dngan sebagian samping, bagian bawah, kaki depan dan kaki belakang berwarna kuning sampai jingga. Tekstur kulit umumnya halus dan mengkilat. Jari kaki depan dan belakang berselaput dengan ujung jarinya membesar.

Polypedates leucomystax

Klasifikasi ilmiah:
Kerajaan  :   Animalia
Filum       :   Chordata
Kelas       :   Amphibia
Ordo        :   Anura
Famili      :  Rhacophoridae
Genus      :  Polypedates (Tschudi, 1838)
Spesies    :  Polypedates leucomystax

Bufo asper umumnya berwarna gelap hijau, hitam atau cokelat, dan sangat tertutup tuberkel. Kodok buduk sungai ini bisa tumbuh hingga panjang lebih dari 8,5inci (22 cm). Kadang-kadang disebut sebagai Toad Sungai, adalah kodok besar asli Asia Tenggara. Kodok ini juga dikenal dengan nama lain selain toad sungai yaitu kodok buduk sungai, kodok puru besar, atau kodok batu. Dalam bahasa Inggris disebut Java toad, river toad atau Malayan giant toad. Klasifikasi dari Bufo asper ini adalah :

Kingdom                     : Animalia

Pilum                           : Chordata

Kelas                           : Amphibia

Ordo                            : Anura

Family                         : Bufonidae

Genus                          : Bufo

Spesies                        : Bufo asper, Gravenhorst, 1829

Dari praktikum yang telah dilakukan didapatkan yaitu sebagai berikut : deskripsi bagian tubuhnya yaitu kepala berwarna coklat, bentuk kepala meruncing, kelenjer paratoid oval, tympanum berbentuk bulat hitam, punggung hitam berbintil memiliki tuberkel halus, paha hitam berbintil tidak memiliki ekstremitas, perut tidak buncit, tidak ada dorsolateral fold, procesus odontoid dan scapular marking, terdapat 4 phalanges tutupan selaput renang.

Menurut Iskandar (1998), Bufo asper mempunyai ciri badan besar dan gemuk, supraorbitalnya sedikit lebih besar dan berhubungan dengan bagian tengah subtympani dengan tympanum jelas dan paratiroid sangat menonjol  yang sesuai dengan literature.

Menurut Van Kampen (1923), bahwa habitat Bufo asper umumnya dijumpai sepanjang sungai yang lebar sampai anak sungai dengan lebar 2 meter. Bahkan dijumpai di sekitar air terjun, hidup dari hutan skunder sampai hutan primer, hutan dataran rendah sampai pegunungan.Bangkong sungai menyebar mulai dari Indochina di utara hingga ke Sumatra, Kalimantan dan Jawa.Di Jawa tersebar hingga ke Pasuruan dan Malang di Jawa Timur.

Kodok buduk yang besar, tidak gendut dan agak ramping. Sering dengan bintil-bintil kasar dan benjol-benjol besar (asper, bahasa Latin = kasar, berduri). Jantan berukuran (dari moncong ke anus) 70-100 mm, betina 95-120 mm. Punggung berwarna coklat tua kusam, keabu-abuan atau kehitaman.Sisi bawah berbintik hitam.Jantan biasanya dengan kulit dagu yang kehitaman. Selaput renang sampai ke ujung jari kaki (Iskandar,1998)

Bangkong yang sering ditemui di dekat sungai, di bebatuan sampai ke tebing-tebing di bagian atas.Terkadang didapati pula di ranting semak belukar yang rendah. Aktif di waktu malam (nokturnal), kodok ini di siang hari bersembunyi di balik bebatuan;kadang-kadang berendam berkelompok dalam air yang tersembunyi.Kodok jantan bersuara memanggil betina dari tepi sungai ketika bulan purnama.

Berikut ini adalah klasifikasi dari  Rana chalconota:

Kingdom                     : Animalia

Pilum                           : Chordata

Subpilum                     : Vertebrata

Kelas                           : Amphibia

Ordo                            : Anura

Family                         : Ranidae

Genus                          : Rana

Spesies                        : Rana chalconota  (Zipcodezoo, 2009)

Katak berukuran kecil sampai sedang. Kaki panjang dan ramping. Jari kaki berselaput penuh sampai ke ujung dan paha bagian bawah berwarna kemerahan. Bibir berwarna putih. Kulit biasanya berwarna abu-abu kehijauan sampai coklat kekuningan. Tekstur kulit relatif tertutup oleh bintil-bintil yang sangat halus.

Bufo melanostictus (Kodok puru)

      
      Kodok puru (Bufo melanostictus) adalah spesies kodok yang umum di Asia Selatan.Spesies tumbuh hampir 20 cm. Keturunan spesies selama musim hujan dan kecebong hitam.Kodok muda dapat dilihat dalam jumlah besar setelah musim hujan.Kodok ini menyebar luas mulai dari India, Republik Rakyat Cina selatan, Indochina sampai ke Indonesia bagian barat. Di Indonesia, dengan menumpang pergerakan manusia, hewan amfibi ini dengan cepat menyebar (menginvasi) dari pulau ke pulau. Kini bangkong kolong juga telah ditemui di Bali, Lombok, Sulawesi dan Papua barat.       
          Klasifikasi dari Bufo melanostictus ini adalah :

Kingdom                     : Animalia

Pilum                           : Chordata

Subpilum                     : Vertebrata

Kelas                           : Amphibia

Ordo                            : Anura

Family                         : Bufonidae

Genus                          : Bufo

Spesies                        : Bufo melanostictus, Schneider, 1799.

          Dari praktikum yang telah dilakukan untuk deskripsi bagian tubuhnya yaitu kepala berwarna coklat, bentuk pada kepala tumpul, kelenjer paratoid bentuknya sedikit melonjong, tympanum berbentuk oval, punggung memiliki tuberkel kasar, perut buncit, tutupan selaput renang memiliki 4 phalanges, tidak memiliki dorsolateral fold, processus odontoid, ekstremitas pada paha dan scapular marking.

         Menurut Iskandar (1998), kodok ini mempunyai garis supra orbital berwarna hitam, alur-alur supra-orbital dan supratimpanik menyambung, tidak ada alur parietal.Bagian punggung bervariasi warnanya antara coklat abu-abu gelap, kekuningan, kemerahan, sampai kehitaman.Terdapat bintil-bintil kasar di punggung dengan ujung kehitaman.Tanpa selaput renang, atau kaki dengan selaput renang yang sangat pendek.

         Iskandar (1998) menyatakan nama lokal untuk spesies ini adalah kodok puru, penamaan tersebut berdasarkan adanya benjolan-benjolan hitam yang tersebar di bagian atas tubuh. Habitat dari kodok ini selalu dekat hunian manusia , tidak terdapat di hutan hujan tropis atau hutan primer. Persebarannya di kawasan Ekosistem Leuser, Aceh singkil, Medan, Belawan, Bukit Lawang, Langkat, Jawa, Kalimantan, Gunung Batak, dan Cina Selatan sampai Semenanjung Malaka dan Pilipina.

        Kodok berukuran sedang, yang dewasa berperut gendut, berbintil-bintil kasar.Bangkong jantan panjangnya (dari moncong ke anus) 55-80 mm, betina 65-85 mm. Di atas kepala terdapat gigir keras menonjol yang bersambungan, mulai dari atas moncong; melewati atas, depan dan belakang mata; hingga di atas timpanum (gendang telinga). Gigir ini biasanya berwarna kehitaman.Sepasang kelenjar parotoid (kelenjar racun) yang besar panjang terdapat di atas tengkuk.Bagian punggung bervariasi warnanya antara coklat abu-abu gelap, kekuningan, kemerahan, sampai kehitaman.Ada pula yang dengan warna dasar kuning kecoklatan atau hitam keabu-abuan.Terdapat bintil-bintil kasar di punggung dengan ujung kehitaman.Sisi bawah tubuh putih keabu-abuan, berbintil-bintil agak kasar.Telapak tangan dan kaki dengan warna hitam atau kehitaman; tanpa selaput renang, atau kaki dengan selaput renang yang sangat pendek. Hewan jantan umumnya dengan dagu kusam kemerahan (Anonimous, 2011).

         Bangkong kolong paling sering ditemukan di sekitar rumah.Melompat pendek-pendek, kodok ini keluar dari persembunyiannya di bawah tumpukan batu, kayu, atau di sudut-sudut dapur pada waktu magrib; dan kembali ke tempat semula di waktu subuh.Terkadang, tempat persembunyiannya itu dihuni bersama oleh sekelompok kodok besar dan kecil; sampai 6-7 ekor.Bangkong ini kawin di kolam-kolam, selokan berair menggenang, atau belumbang, sering pada malam bulan purnama.Kodok jantan mengeluarkan suara yang ramai sebelum dan sehabis hujan untuk memanggil betinanya, kerapkali sampai pagi. Bunyinya: rrrk, ..rrrk, atau ...oorek-orek-orek-orekk !riuh rendah (Anonimous, 2011).

          Pada saat-saat seperti itu, dapat ditemukan beberapa pasang sampai puluhan pasang bangkong yang kawin bersamaan di satu kolam.Sering pula terjadi persaingan fisik yang berat di antara bangkong jantan untuk memperebutkan betina, terutama jika betinanya jauh lebih sedikit. Oleh sebab itu, si jantan akan memeluk erat-erat punggung betinanya selama prosesi perkawinannya. Kadang-kadang dijumpai pula beberapa bangkong yang mati karena luka-luka akibat kompetisi itu; luka di moncong hewan jantan, atau luka di ketiak hewan betina (Anonimous, 2010).

        Nampaknya kodok ini memiliki asosiasi yang erat dengan lingkungan hidup manusia.Dari waktu ke waktu, bangkong kolong terus memperluas daerah sebarannya mengikuti aktivitas manusia.Iskandar (1998) mencatat bahwa kodok ini tak pernah terdapat di dalam hutan hujan tropis.

V.  KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan Hasil dan pembahasan, dapat disimpulkan bahwa:

1.      Kelompok ordo Anura berupa bangsa katak diantaranya Polypedates leucomystax Rhacophorus reinwardtii dan Rana chalconota, sedangkan bangsa kodok meliputi Bufo Asper dan Bufo melanosticus.

2.      Deskripsi berudu mata di bagian lateral, tipe ekor saddied, tipe vent dextral vent, ekor pipih berselaput, tipe spirakel sinistral (di sebelah kiri tubuh),  warna kecoklatan, ukuran  kecil, rumus geligi I + 3-3 / III , paruh  lebar, tipe paruh medium, pelebaran paruh marginal, bentuk tepi mulut emarginated.

DAFTAR REFERENSI

Anwar, Anik.1988. Ringkasan Biologi.Bandung : Ganeca exact bandung.

Dinesh, K.P ., C. Radhakrishnan, K.V . Gururaja and G . Bhatta.2009. An annotated checklist of Amphibia of Indiawith some insights into the patterns of speciesdiscoveries, distribution and endemism. Records of Zoological Survey of India, Occasional Paper. 1 (302).

Das, I and S. Dutta. 2006. New Species of  Polypedates (Anura: Rhacophoridae) from the  Western Ghats, Southwest India.  Journal of Herpetology. 40(2):214-220.

Hadi, S. 2001. Avertebrata dan Vertebrata .Jakarta: Erlangga.

Iskandar, D.T. 1998. Amphibi Jawa dan Bali, seri Panduan Lapangan. Puslitbag Biologi-LIPI.

Jasin, M. 1989. Sistematika Hewan (Invertebrata dan vertebrata). Surabaya: Sinar Wijaya.

Mayr, Ernest. 1969. Principles Of Systematic Zoologi. New Delhi: Tata McGraw-Hill Publishing Company.

Van Kampen, P.N. 1923. The Amphibia of Indo-Australian Archipelao. Leiden.



Read More

Tujuh Sunah Nabi Muhammad SAW yang Harus Selalu Dijaga

Tunah Sunah Nabi Muhammad SAW yang Harus Selalu Dijaga

             Kisah yang diceritakan oleh seorang Hamba ALLAH tentang mimpi Seorang Wali Ditanah Perkuburan ,di dalam mimpi wali itu, wali tu ternampak roh ahli-ahli kubur sedang kais-kais rumput seperti mencari sesuatu. Tetiba beliau terlihat ada seorang roh ahli kubur yg sudah berusia sedang duduk berehat diatas kuburnya sendiri . Beliau mengambil keputusan untuk bertanyakan kepada roh orang tua tersebut.

Wali : Pakcik, kenapa pakcik sedang duduk berehat dgn tenang sedangkan ramai ahli kubur yg lain sedang mengais-gais rumput disitu.

Roh Org tua itu : Jikalau kau nak tahu jawapannya, esok kau pergi ke pasar dan cari penjual daging yg masih muda di pasar. Penjual daging itu ialah anak aku sendiri.

Wali tersebut pun beredar daripada situ dan terjaga dari mimpinya. Keesokan harinya. Wali tu pun menjumpai penjual daging muda di pasar tersebut. Beliau hanya memerhati dari jauh kelakuan penjual daging tersebut. Selepas penjual daging tersebut menjual dagingnya, dia sambung membaca Al Qur'an. Wali tadi terkejut lalu mengambil keputusan untuk berjumpa dengan pemuda tersebut.

Wali: Assalammualaikum orang muda, saya ada beberapa soalan untuk orang muda.

Penjual daging: waalaikummussalam, ya boleh. Apakah soalannya itu?

Wali: Adakah kamu ada seorang ahli keluarga yang meninggal dunia yang mempunyai kubur di kampung ini?

Penjual daging: Ya ada. Itu ialah bapaku.

Wali: Aku terlihat Roh ayahmu dalam mimpi ku. Beliau tenang disana. Apa yg kau lakukan untuk ayah kau wahai anak muda?

Penjual daging: Aku membaca Al-Qur'an dan aku berdoa kpd Allah. Jika bacaan aku itu terdapat pahalanya, aku sedekahkan nya kepada ayahku.

* Iktibar dari Kisah ini 

Kenapa Roh ahli kubur yang lain sedang mengais-gais rumput di situ? 

Jawapannya, mereka sedang mencari tempias-tempias doa yang didoakan oleh orang ramai dan lafaz "Ala kulli muslimin wal muslimat, wal mukminin wal mukminat". Manakala roh pakcik tua yg hanya duduk berehat tersebut kerana doa anaknya hanya khas untuknya.

Pesanan: Perbanyakkan berdoa untuk kedua ibu bapa kita, saudara mara kita untuk kesenangan mereka di alam barzakh. Doa seorang anak akan terus sampai kepada ibu bapanya, terutamanya anak lelaki yang mana syurganya dibawah redha ibunya....

Jom laksanakan 7 Sunnah Hebat ini.

Tujuh sunnah Nabi Muhammad SAW itu adalah:

Pertama:

Solat Tahajjud, kerana kemuliaan seorang mukmin terletak pada solat tahajjudnya. Pastinya doa akan mudah termakbul dan menjadikan kita semakin hampir dengan Allah SWT.

Kedua:

Membaca Al-Qur’an sebelum terbit matahari, alangkah baiknya sebelum mata melihat dunia, sebaiknya mata membaca Al-Qur’an terlebih dahulu dengan penuh pemahaman. Paling tidak jika sesibuk manapun kita, bacalah ayat 3Qul, atau ayat qursi.

Ketiga:

Hadirkan diri ke masjid terutama di waktu subuh. Sebelum melangkah kemana pun langkahkan kaki ke masjid, kerana masjid merupakan pusat keberkatan, bukan kerana panggilan muadzin tetapi panggilan Allah yang mencari orang beriman untuk memakmurkan masjid Allah SWT .

Keempat:

Jaga solat dhuha, kerana kunci rezeki terletak pada solat dhuha. Yakinlah, kesan solat dhuha sangat dasyat dalam mendatangkan rezeki.

Kelima:

Jaga sedekah setiap hari. Allah menyukai orang yang suka bersedekah, dan malaikat selalu mendoakan kepada orang yang bersedekah setiap hari. Percayalah, sedekah yang diberikan akan dibalas oleh Allah berlipat kali ganda.

Keenam:

Jaga wudhu terus menerus kerana Allah SWT menyayangi hamba yang berwudhu. Kata khalifah Ali bin Abu Thalib, “Orang yang selalu berwudhuk senantiasa ia akan merasa selalu dalam keadaan solat walaupun ia belum lagi solat, dan dijaga oleh malaikat dengan dua doa, Malaikat berdoa untuknya iaitu "ampuni dosanya dan sayangi dia ya Allah SWT ”.

Ketujuh:

Amalkan istighfar setiap saat. Dengan istighfar masalah yang terjadi kerana dosa kita akan dijauhkan oleh Allah.

Read More

Agama, Politik, dan Politik Agama

Agama, Politik, dan Politik Agama

(Sumanto Al Qurtuby)

        Khusus Relasi antara agama dan politik itu sangat dinamis, unik, menarik, sekaligus lucu. Keduanya kadang saling berseteru. Tapi pada saat yang bersamaan, mereka bisa berdampingan dengan mesra.

Sejarah mencatat, tokoh, komunitas, dan institusi keagamaan bisa berperan menjadi penjaga moral masyarakat serta pengkritik kekuasaan yang garang. Pula, agama bisa menjadi sumber energi luar biasa untuk melakukan perlawanan terhadap rezim korup dan despotik. Sejarah gerakan Gereja Katolik di Amerika Latin, Black Chruches di Amerika Serikat, Sufi Sanusiyah di Lybia, atau Tarekat Qadiriyah-Naqsabandiyah di Banten, Indonesia, hanyalah sekelumit contoh sejarah dimana agama telah melakukan fungsi kritisnya sebagai mediumkritik sosial sebuah masyarakat sekaligus sarana perubahan politik sebuah tatanan kekuasaan.

Penting untuk dicatat, bukan hanya agama yang melakukan perlawanan terhadap politik. Politik juga sering melawan, mengintimidasi, dan menghancurkan agama. Dengan kata lain, hubungan sekaligus nasib agama dan politik akan ditentukan oleh otoritas mana yang paling kuat dan dominan dari keduanya serta bagaimana watak dan karakter para elit politik dan elit agama yang kebetulan berkuasa. Jika politik menjadi “superordinat”, maka agama akan berpotensi menjadi “subordinat”. Begitu pula sebaliknya.Tetapi di sisi lain, agama juga bisa berfungsisebagai “stempel” atau legitimator politik-kekuasaan sejak zaman bahula hingga dewasa ini. Di sejumlah negara saat ini, agama-politik banyak melakukan “perkawinan” dan menjalin hubungan “simbiosis mutualisme”: politik memberi jaminan proteksi keamanan masyarakat agama, sementara agama memberi “legitimasi teologis” untuk melanggengkan kekuasaan politik.

Dalam konteks ini, secara teori, maka hubungan agama dan politik adalah sejajar (koordinat), bukan saling mendominasi dan menguasai tetapi saling melengkapi dan menguntungkan satu sama lain. Meskipun dalam prakteknya tentu saja tetap terjadi “perselingkuhan” sana-sini dimana agama atau politik mencoba “main mata” dan “berselingkuh” dengan pihak lain diluar “komunitas agama” (misalnya kelompok adat, kaum pebisnis, sekuler-ateis, dlsb) atau bahkan secara diam-diam saling menjegal dan mendelegitimasi otoritas masing-masing.

Diktum-diktum keagamaan (ajaran, diskursus, teks, norma dlsb) memang sangat lentur dan fleksibel sehingga mudah untuk diseret-seret kesana-kemari sesuai dengan kepentingan pemeluknya.

Dalam konteks sejarah Indonesia, terjadi perkembangan dinamis menyangkut relasi agama dan politik ini. Dulu pada masa kolonial, agama berperan ganda: sebagai legitimasi kolonialisme sekaligus kritik sosial. Banyak tokoh agama, Muslim khususnya, yang bekerja dengan pemerintah kolonial. Tetapi pada saat yang bersamaan juga banyak di antara mereka yang menjadi pengkritik dan pemberontak kolonial.

Pada zaman Orde Lama, Presiden Sukarno satu sisi mengakomodasi tokoh-tokoh Muslim (khususnya dari Nahdlatul Ulama) tetapi pada waktu yang bersamaan melibas tokoh-tokoh Muslim lain (khususnya dari Masyumi) yang kontra dengan kekuasaanya.

Pada masa Orde Baru, Presiden Suharto tidak melirik kelompok Islam meskipun padaawalnya mereka digandeng untuk mengantarkan jalan kekuasaan. Pak Harto lebih tertarik menggandeng kelompok abangan-kejawen dan kalangan militer. Baru pada awal 1990-an, ia tertarik “melirik” Islam dengan menggaet kelompok kelas menengah teknokrat di bawah bendera ICMI(Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia) setelah terjadi friksi dengan sejumlah petinggi militer. Pak Harto dulu juga tidak memberi ruang gerak secuilpun untuk perkembangan “Islam politik” meskipun mendukung gerakan “Islam kultural” yang apolitis.

Setelah Pak Harto tumbang pada 1998, krankebebasan berekspresi dan berserikat yang dulu ditutup rapat, kini pun dibuka kembali lebar-lebar. Akibatnya, Indonesia seperti kebanjiran kelompok-kelompok Islam ekstrim-konservatif. Mereka yang dulu bersembunyi karena ketakutan dengan politik otoriter-militer Pak Harto, kini bermunculan bak cendawan di musim hujan.

Meski banyak sisi positif-konstruktif di era post-Suharto ini seperti tumbuh-berkembangnya demokrasi dan kebebasan sipil tetapi ada sejumlah sisi negatif-destruktif. Merebaknya para “penumpang gelap” demokrasi seperti kelompok-kelompok Islam garis keras (Muslim hardliners) yang intoleran, anti-pluralisme, kontra-kebangsaan, mau menangnya sendiri, serta menggunakan berbagai tindakan dan cara kekerasan untuk memuluskan agenda dan kepentingan kelompoknya hanyalah sekelumit contoh dari sisi negatif-destruktif tadi.

Kelompok-kelompok ini tidak segan-segan untuk memobilisir massa (dan bahkan Tuhan) dengan menggunakan sentimen-sentimen primordial agama dan etnisitas demi mencapai kepentingan politik-ekonomipragmatis. Inilah yang saya maksud dengan “politik agama”, yakni “pemerkosaan agama” oleh sejumlah kelompok agama demi kepentingan politik praktis sektarian. 

Pengerahan massa oleh sejumlah “sindikat Islam” untuk menjegal Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) dari bursa kandidat Gubernur Jakarta dengan alasan bahwa ia seorang “Kristen” yang tidak layakmemimpin Jakarta yang mayoritas Muslim adalah contoh kecil dari “politik agama” ini.Jika fenomena “politik agama” sektarian ini tidak “dikelola” dengan baik, arif, dan bijak maka potensi kekerasan komunal-horisontal bisa terjadi, dan spirit demokrasi yang sudah diperjuangkan dengan susah-payah oleh kekuatan rakyat tahun 1998 bisa terkubur di kemudian hari.

Sumber: Deutsche Welle, 23 Maret 2016

Read More